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Experiencia practica o laboral:
Bolivia:
Nacido en un entorno netamente agrícola y
multicultural aprendí a trabajar en el campo a muy temprana edad, convivir
con la tierra, su vegetación, sus siembras, y cosechas.
Los variados aspectos, de las siembras y cosechas así como los de la ganadería: vacuna, ovina y porcina, o los problemas de las granjas avícolas, no me son desconocidos.
Al recorrer en mi juventud, las diferentes regiones climáticas de mi país de origen, aprendí a entender de cerca lo que significa un nicho ecológico y el valor
básico que este tiene tanto para nuestra forma de vivir como para un producto
agrícola especifico y de calidad natural no alterada a conseguir.
El idioma Quechua, así como un poco del Aimará aprendido durante mi existencia en Bolivia lo tengo hoy sensiblemente guardado en el bagaje subconsciente de la memoria.
En la vida multicultural de mi juventud, aprendí entre otras cosas a:
- Encontrar y usar varias hierbas medicinales.
- Orientarme en cualquier región climática.
- Encontrar, sembrar, cosechar y usar una cantidad variada de vegetales, frutas y otros productos silvestres o naturales para consumirlos como alimento.
- Sobrevivir en condiciones naturales, tanto en la selva como en los llanos y en la zona cordillerana.
- Construir viviendas simples pero muy adecuadas a cada zona climática, además de muy efectivas para sus fines.
- Entender y compartir las tradiciones y costumbres de cada nicho cultural
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Chile:
En ese país largo que se extiende como
un camino continental junto al océano pacifico, aprendí a entender el
problema de la pobreza y la riqueza, así como las bases de la
geopolítica internacional aplicada por el "primer mundo" sobre el tercer
mundo.
El mar es recurso básico, fuente de
alimento, medio de transporte y comunicación en Chile: Allí aprendí a
trabajar en los barcos pesqueros de Antofagasta hasta entender bastante
bien todas las labores de la pesca así como la infraestructura en torno
al mar y la pesca, esto tanto en el ámbito ecológico como industrial.
Pese a que Chile es un país
hispanohablante me costo al principio entender el castellano de esa
región, experiencia que se adquiere solo después de muchos meses de
comunicación.
En la capital de Chile: Santiago,
trabaje en dos empresas industriales, la primera dentro del área de la
metalurgia, en la producción, durante unos seis meses. La segunda
dedicada a la electrónica, en diferentes cargos y durante 6 años, hasta
los días terribles del brutal golpe militar.
También en Santiago, trabaje para el
gobierno legal de Allende, entre 1971-73, dentro de la zona denominada
como "cordón industrial de Vicuña Mackenna", tareas y actividades que
fueron de un carácter infrastructural y tecno-administrativo. |
Suecia: (-
2007)
Observaciones previas.
Suecia no es una sociedad de igualdad étnica,
sino un sistema de jerarquía etnocéntrica, que ha dado lugar
a una profunda infraestructura de discriminación y "apartheid" que
se ha hecho institucional. Suecia, pese a su pequeño tamaño es en la
arena internacional un país muy agresivo y casi colonialista con
respecto al tercer mundo, situación concreta que impide e impedirá,
desarrollar dentro de su estructura social una amplia diversidad
étnica, rica en posibilidades internacionales, amplitud e
integración en los conocimientos y dispuesta a enfrentar los retos
de una verdadera sociedad de la información.
Existen demasiadas trabas, dificultades, reglas y tradiciones
negativas que impiden al "extranjero de tercer mundo" establecido e
inclusive nacionalizado en Suecia, tener la misma oportunidad de
trabajo o de participación que el SUECO, y esto incluso, en el caso
bien demostrado en el que el solicitante o participante "extranjero"
dispone de un nivel de experiencia y conocimiento superior al de los
"locales nórdicos".
Mi consejo va, y esta dirigido a todos aquellos
que con vitalidad abandonan sus países de origen en busca de una
plenitud intelectual creativa, social y productiva de otro país:
SUECIA no es un país recomendable a la inmigración de este tipo.
Y esto lo digo con la sinceridad mas profunda y con la practica de
todos los años vividos en este país..
Primeras experiencias de trabajo.
Ya que mi experiencia profesional y laboral anterior en otros países
no fue nunca reconocida en este reino, climáticamente frío y oscuro
durante muchos meses del año, y tampoco me dieron la oportunidad de
demostrar mis habilidades practicas de modo de ubicarme en algún lugar
de trabajo mas o menos adecuado, empecé de "cero" con:
- Labores de carga y limpieza en los puertos y barcos de
Gotemburgo.
- Operador de maquinas en el centro de diversiones "Liseberg" en
Gotemburgo
- Obrero de montaje en las bandas de la fabrica Volvo
- Actividades de todo tipo en varios restaurantes.
- Conductor de montacargas y otras labores relacionadas.
Pese a mis estudios anteriores, me obligaron, en este "modelo" de
desarrollo europeo, a perder varios años, en cursos de "nivelación" solo
para poder entrar en una universidad sueca. Cursos de nivelación de una
mediocridad tan patente, que hoy considero aquellos años como
perdidos en mi existencia por luchar y conseguir participar en esta
sociedad de una manera adecuada.
Durante el tiempo de mis estudios universitarios, trabaje como:
- Profesor de español en escuelas practicas.
- Profesor de electrónica y computación.
3. Experiencias actuales de trabajo.
Técnico en equipos de computación.
Universidad Técnica de Chalmers (1988)
Ingeniero de Investigaciones.
Universidad Técnica de Chalmers (1988-1992)
Encargado de proyecto:
Sistemas informáticos, aplicados al medioambiental. Universidad de
Gotemburgo. (1993-1994)
Asistente de investigación:
multidisciplina, Tema: Universidad de Gotemburgo. (1996)
Encargado del equipo técnico e informático en Tema (1995-1998)
Profesor universitario en Informática.
Escuela superior de Halmstad (1998-1999)
Encargado de desarrollo:
equipo informático en Tema (1999-2000)
Cargo doctoral en
Ciencia cognitiva, en relación a la tesis "Condiciones cognitivas
para un desarrollo sostenible". Universidad de Gotemburgo.
(2001-2005).
4.
Comentarios:
Una parte de mis investigaciones sobre cognición, información,
tecnología y desarrollo, se refieren precisamente al estudio del
problema de la migración forzada y sus consecuencias, de ellas se puede
deducir hasta hoy, varios aspectos:
- Que la diversidad étnico cultural puede ser el mejor catalizador
del conocimiento y acelerar o retardar el valor de una información
aplicada, dependiendo esto del consenso profundo y real que exista
en la sociedad receptora y
entre las diferentes etnias inmigradas, dentro de esa sociedad
cuyo dinamismo esta en directa relación con la flexibilidad ante los problemas
interétnicos.
- Toda jerarquía etnocéntrica es sumamente destructiva, tanto para
la evolución de los individuos que quieren participar en esa
sociedad de jerarquía étnica, como para la perspectiva futura de esa
sociedad y su entorno internacional.
- El etnocentrismo y las sociedades uní culturales, pueden dar
lugar a una "estabilidad social", de obligación pero estas impiden toda
flexibilidad hacia los cambios necesarios al nivel de integración internacional.
- Las estrategias de desarrollo en una sociedad multiétnica son
más complejas, pero a su vez mas completas en el proceso de solución
de problemas y en la toma de decisiones, si estas estrategias saben enfrentar con
éxito toda crisis de carácter estructural a largo plazo.
- Aquel sistema social que da prioridad a los nichos económicos
se polariza, se aísla, y se hacer dependiente de un creciente
entorno al cual tiene que someter y explotar. Solo con la prioridad
de los nichos ecológico-sociales se puede lograr una estabilidad
acorde a todos los nodos de diversidad frente a necesidad.
- Que una sociedad de información libre y no discriminante en lo
educativo desarrolla una sociedad multiétnica armónica y basada en
un conocimiento más global y profundo de la realidad.
- Una estructura social en forma de redes y nodos
ecológico-sociales tiene una mejor perspectiva (sino ilimitada) en
comparación a las delimitaciones de un sistema centralizado o de
jerarquías y violencia estructurada.
- Las decisiones estratégicas basadas en una sociedad multiétnica
permite una mejor interpretación de la realidad y lo que significa
una cultura global, esto sobre todo en consideración a consensos que
unen y pueden hacer real un desarrollo integral y fundamentalmente
un desarrollo humano sostenible.
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