Para explicar el futuro no es necesario ser clarividente, más el clarividente en su estado de trance, describe el "hilo candente" del futuro de inmediato, y por ello, no necesita explicar las causas y los efectos de ese posible futuro; tampoco el cómo y él porque de los acontecimientos que irán a sobrevenir.

El simple pero influyente hecho de pertenecer a un circulo de investigación futurista, el cual sea aceptado o reconocido oficialmente, no es suficiente para acertar con el futuro. Aquel futuro que se nos viene encima, o aquel que origina necesariamente cambios; sea dando lugar a un pronostico sobre la caída de grandes estructuras sociales o sin el,  para dar lugar o explicar cómo una "civilización" o un curso de conducta se hace finalmente inevitable y catastrófico.

Un ejemplo sobre esta afirmación, es la suposición generalizada de conocidos autores anglófilos, de que nuestro mundo esta ya en la era de "la sociedad de la información" cuando en realidad, todas nuestras estructuras humanas están sometidas y muy claramente a una dictadura económica global, dentro de una infraestructura en descomposición de carácter aún industrialista, especuladora y saqueadora de recursos naturales. En este sistema de dominio la información es sobre todo una herramienta más en el proceso especulador y de control de seres humanos y recursos estratégicos en el mundo.

Una investigadora danesa del instituto de estudios futuristas de Copenhague, se atrevió a pronosticar la "sociedad de los sueños", allí los sueños construidos por otros, controlaran nuestras acciones; ella dice:

" las empresas que trabajan activamente con los "sueños" en su comunicación de mercado tendrán una ventaja comercial".

Este enorme absurdo ,quizá real y adecuado a los "avanzados" países de la UE o USA, podría significar que en esas "sociedades" el ser humano, deja de ser humano, para convertirse en un zombie, un producto de consumo, un muerto vivo en su total sometimiento al mercado que no tan solo controlaría su realidad diaria, sino sus sueños, sus valores, sus esperanzas y su existencia biológica diaria.

- Parámetros adecuados.

Con los antecedentes arriba mencionados, se plantea lo que sigue: Para poder explicar el futuro en forma coherente es necesario, ver todos los efectos producidos por las enormes estructuras artificiales construidas por el ser humano en su contradictoria y absurda "civilización" jerárquica y llena de violencia, y desde allí, explicar las consecuencias y las alternativas que esta "infraestructura civilizada" produce y producirá en nuestro medio ambiente y nuestro medio social ya contaminado. Ya que desde un sentido natural en su involución pasa este ser sometido a encasillarse en un mundo artificial limitado y aberrante.

El futuro en esta serie de modelos de estudio, no es un hecho aislado sin relación al contexto universal de nuestra realidad diaria.

• Para ver el futuro se hace necesario contar con un análisis del pasado y con nuestro quehacer social histórico diario y actual.
• El futuro es básicamente, la consecuencia histórico social de nuestros actos de ayer y hoy. Esto quiere decir que todo estudio serio sobre el futuro tiene que tomar en cuenta el proceso histórico y de allí deducir un proceso de proyección posthistórica, que pasa a ser consecuencia de ese pasado como un conjunto significativo de hechos y actividades humanas.

En este limitado trabajo sobre el futuro, se presentan aquí, diferentes modelos o alternativas futuristas. Esto no significa que esos modelos, son una realidad exacta de nuestras vivencias futuras. Estos modelos son, mas bien, aproximaciones o representaciones analíticas y por ello, pueden representar una parte de esa realidad futura o también pueden ser explicados en forma complementada para un resultado aproximado del futuro.

- ¿Que son modelos posthistóricos?

De ningún modo es el fin de la historia de Fukuyama, todo lo contrario, son las proyecciones históricas y biohistóricas producto del actuar humano sobre su medio natural y social. Proyecciones deductivas que permiten explicar un probable futuro.

Todo modelo posthistórico asume la tarea de explicar aspectos claves de la conducta humana productora de efectos sobre su entorno mental o cognitivo, social y natural.

Todo modelo posthistórico necesita de una forma analítica y otra unificadora de todos los aspectos históricos. Aspectos, que más que acontecimientos memorables son acontecimientos críticos o de alteración suficiente para dar lugar a anomalías o cambios sociales/naturales que identifican un curso específico a deducir.

- Antecedentes necesarios:

Todo proceso ecológico, armoniza la dinámica de todos sus componentes cosmológicos dentro de la variedad establecida por la evolución en los nichos biológicos del planeta TIERRA, eso que se llama DIVERSIDAD biológica se ha ido conformado dentro de enormes parámetros de tiempo/espacio. Una diversidad natural con una correlación natural y vital de redes de intercambio armónico, causal, sin residuos o vacíos y dentro de una meta fundamental: la vida en su perspectiva constantemente evolutiva.

De acuerdo a este principio, la historia de ciertas estructuras sociales en forma de civilizaciones, (desde hace unos 7000 años antes de Cristo), esta demarcada por etapas de estructuración socioeconómica que han pasado a representar mecanismos manipuladores y destructivos sobre la humanidad, para conformar diferentes instrumentos de violencia estructurada. Dentro de esas "civilizaciones" que en su etapa inicial tenían ciertas perspectivas humanistas, se conformaron mas pronto que tarde, condiciones inhumanas, las que contribuyeron a la deformación y la decadencia de las sociedades y sus integrantes y con ello a la regresión biohistórica del ser humano.

Hasta hoy casi nada a cambiado dentro de los circuitos históricos retrógrados y predeterminados con el dominio del "homo economicus" de aquellas o estas "civilizaciones" en nuestra historia que siempre han terminado en desastre y caos.

Con la imposición de estructuras económico sociales de quienes someten y originan sometidos, se crearon sistemas artificiales peores que cárceles. Cárceles que no son sino limitaciones producidas por la codicia material, reduciendo de esta manera toda correlación real de verdadera importancia biológica y ecológica dentro del sistema natural donde:

• Las cosas muertas van reemplazando a los organismos biológicos.
• La vida se convierte en una mera medida económica de especulación y es adulterada a su degeneración.
• La vida es sometida al "valor" de las cosas muertas.
• El control de las cosas muertas asesinan nuestra creatividad.
• La sociedad, la nación, la unión estructurada de dominio, son mecanismos que se forman a costa de organismos biológicos autónomos en su derecho NATURAL a la búsqueda de una constante evolución.
• Las "instituciones económicas" limitan artificialmente la cosmología real e ilimitada que la biosfera nos ofrece en condiciones libres y no condicionadas por la apropiación.
• El núcleo y la base biológica que permite toda existencia, disponible para dar libertad al hombre en su medio natural sin fronteras reales se convierte en fuente apropiada de saqueo y depredación.
• Todo proceso artificial pasa a reemplazar la realidad infinita con una "dinámica mecánica, instrumental" y oportunista, más primitiva y estancada que cualquier proceso de descomposición natural biológico. Ese sistema artificial, somete, esclaviza, prostituye y destruye finalmente a todos los seres vivos componentes.

Al hablar de dueños y esclavos, feudales y siervos, propietarios y proletarios, no hacemos sino reconocer la existencia de un mecanismo de dominación todopoderoso de unos sobre otros, más incongruente y salvaje que cualquier manada de depredadores.

Todo sistema ECONOMICO es un sistema de abuso y esclavitud. Abuso que crece y arrasa en su gigantismo hasta el momento de su propio caos y destrucción. Mecanismo de destrucción que dentro de una sociedad especifica, da lugar a la compulsión y la desesperación por evitar el sentido de equilibrio natural.

Todo sistema económico desarrolla siempre estructuras sociales agresivas, regresivas, polarizadas y es genocida.

Desde un punto de vista biológico tendríamos que hablar de un sistema regulador que desarrolla parásitos y parasitados dentro de una misma especie, y esto claro solo se explica como una conformación aberrante y brutal. Toda sociedad económica, cualquiera sea esta, crea una dependencia anormal, enfermiza y destructiva, la que, legaliza la existencia temporal de todo tipo de explotación, alienación, especulación, prostitución y por ello miseria mental y corporal.

Todo sistema económico da y dará siempre lugar a un retroceso biológico en lo natural.

Según este modelo de observación, la violencia y todas las aberraciones de las sociedades y los individuos de la actualidad tienen su origen en la existencia e institucionalización de cualquier forma de sistema económico.

La historia oficial describe normalmente las sociedades o civilizaciones estructuras bajo la rapacidad de un sistema económico, cualquiera sea este y no las otras basadas en el trueque ecológico o el intercambio equilibrado, ya que las primeras necesitan de una pesada infraestructura de reglas, medios coercitivos, medios represivos y enormes delimitaciones físicas en forma de edificaciones, caminos, conductos, equipos, cuarteles, armas, gobiernos, soldados, policías, bancos y otros medios potencialmente destructivos para tener la facultad de hacer uso de todas las formas de violencia propias de todo sistema de explotación.

La descripción de la historia de esas sociedades sin embargo, nunca apuntó a la economía como el fundamento y el proceso responsable de su conformación destructiva, se hablaba y se habla entonces y mas bien de sus características netamente agrícolas o industriales como si esos aspectos habrían sido la causa fundamental de sus existencias y no clara y fundamentalmente nuevas estrategias económicas para arrasar la biodiversidad y asolar aun mas los recursos vitales de la tierra.

Los sistemas económicos se han multiplicado y han ido mejorando sus estrategias de apropiación, crecen y se hacen globales por todos los medios y bajo cualquier pretexto; términos como democracia, desarrollo, crecimiento, civilización, modernidad, libertad y hasta institución religiosa, han sido nombrados para encadenar al ser humano a los designios de la economía.

¿PERO QUE PASARA CUANDO LA ECONOMÍA DENTRO DE SU CARACTERÍSTICA GLOBAL controle todo y con ello ARRASE CON TODO?

La globalización de la economía es como la expansión violenta y apestada de una enfermedad mortal que va ahogando nuestro planeta dentro de su condición ecológica y su biodiversidad, ya dañado por el saqueo y la depredación de estos últimos 200 años de "modernidad y posteriores a la modernidad".

Por esas condicionantes anteriores este sistema será el origen de:

• La hambruna que ira en aumento, extendiéndose desde la periferia hacia el centro.
• Los contrastes entre la sequedad y las inundaciones llegaran a tal extremo que será imposible regular la distribución de recursos o la formación de infraestructuras estables.
• La formación de generaciones mezquinas, llenas de egoísmo y etnocentrismo.
• Que los conflictos de económicos que fueron, pasaran a ser étnicos y de supervivencia.
• Que todas las ventajas técnicas o industriales dejaran de tener sentido para ser reemplazadas por la voracidad, la bestialidad y la resistencia físico biológica como únicas armas de supervivencia.
• Los alimentos artificiales o alterados, producto de la codicia, envenenaran y degradaran al ser humano.
• Las medicinas no podrán frenar nuevas enfermedades y pestes, las que estarán a la orden del día.
• Al existir supervivientes organizados, después de esa enorme catástrofe, se buscara para en forma justa o injusta castigar los "responsables" de lo que fuera la "civilización" de aquel pasado.

Como quiera que, las "civilizaciones" y sus estructuras sociales, conformadas en torno a los métodos compulsivos de la economía son las que han dominado, por su violencia en nuestra historia, esta forma distorsionada y traumática de vivir ha influido en nuestras existencias y han ido dando lugar a deformaciones genéticas y sociales camino a las siguientes alternativas generacionales:

O también puede dar lugar a un proceso realmente revolucionario como: